Успенская церковь Куштского монастыря

Датируется обычно "1-й пол. XVI в.", либо "после 1519 г." и наряду с новгородской церковью из села Передки считается одной из старейших деревянных шатровых в России.
Ныне стоит она здесь:
Перевезена и реставрирована в начале 1960-х гг.
1
Датируется обычно "1-й пол. XVI в.", либо "после 1519 г." и наряду с новгородской церковью
В основе здания крещатый сруб (примерно 17Х17 м, высотой ок. 10 м), на нём восьмерик (ок. 8 м) и шатёр (ок. 9 м). Общая высота с крестом "до 16 сажень" (ок. 34 м).
Ветви крещатого сруба завершены бочками (высота до конька бочек ок. 14.5 м).
С запада - галерея на консолях и столбах, устроенная при реставрации начала 1960-х гг.
Датировка храма
Так в известном сборнике
"Деревянная во имя Успения Богоматери, старинная, строенная около половины XVI столетия."
Вологодский епархиальный миссионер
А наибольшее число подробностей сообщает выдающийся вологодский историк
Другим аргументом критиков традиционной датировки служат заявления, будто "крестообразная композиция с четырьмя прирубами по сторонам света появилась в деревянном зодчестве Русского Севера только в середине-второй половине XVII века", что снова вызывает удивление, ибо "крещатый оклад" деревянных храмов известен ещё по истории с устюжским собором, т.е. минимум с конца XV века.
А история таки весьма известная:
"Когда в 1490 году в Великом Устюге сгорела соборная церковь, срубленная в 1397 году, "древяна вельми велика", то, по просьбе соборных попов, великий князь велел ростовскому владыке Тихону поставить вновь такую же. Однако церковь стали рубить не по старине, а "крещатой". "Устюжанам тот оклад… стал нелюб, и хотели они о том бить челом великому князю". Владыка не велел бить челом и обещал поставить церковь "круглу, по старине, о двадцати стенах", которую и срубили в 1492 году".
Рассказ цитирую по совместному труду
"...может ... служить образцом древнейшего крестчатого храма...", а в своей "Истории
русского искусства" (1910) признают дату "около половины 16-го века":
(фото с
В южном крыле крещатого сруба, как пишет Суворов, "издавна существовал" придел Александра Куштского. Когда он появился, дело тёмное, как и с канонизацией этого святого. Годы начала почитания неизвестны, но пишут, что "преподобным Куштским чудотворцем" его называли уже в начале XVI века. Служба и житие появились "не позднее 1575 года", но точной даты, как я понял, нет.
В монастыре была и другая деревяннная церковь, Никольская, поставленная по завещанию преподобного Александра после его кончины (1429), также погибшая в пожаре 1519 года и затем восстановленная, но до нас не дошедшая.
Придел и церковь Николы упоминаются в описи 1630 года, а в 1764-м (год закрытия обители) Успенская и Никольская названы шатровыми.
Последнюю в 1835 заменили кирпичным двухэтажным храмом с колокольней, поставленным вплотную к Успенскому. На 1-й этаж поместили престол Николы, на 2-й - Александра Куштского.
Результат тех трудов в начале 1960-х с юго-востока выглядел так:
Перед разборкой и перевозкой в Прилуки объект обследовал
Западный фасад.
Следы опиленных консолей (обведены мелом) и след пристенной скамьи утраченной галереи:
Дверь из северного крыла на галерею:
Паз от балки перекрытия галереи (стрелочки мелом), над ним детали косящатого окна:
Сейчас на западном фасаде есть пара таких окон:
Алтарь с юга. Дверь, вертикальный паз и красное окно:
По этим следам был восстановлен переход в алтарь придела, который тоже плод реставрации:
(так её огородили, что и не подойдёшь, потому фото с
Алтарь с востока. Слева видна каменная церковь:
После перевозки Успенской церкви Никольская осталась на берегу Кушты в гордом одиночестве.
К тому же и колокольню снесли.
Вот на этой лужайке Успенская и стояла:
Чуть восточней неплохо сохранился келейный корпус, но уж больно нравится кому-то его обшивка, видимо для шашлыков удобная.
А брёвна под той обшивкой как новые:
В годы коллективизации в корпусе и храме поселили раскулаченных, выселенных окрестных сёл и деревень. Тут они наслаждались счастьем освобождённого труда во имя светлой цели строительства коммунизма.
Затем по старой доброй совковой традиции здесь устроили психушку.
Пишут, конкретно в церкви была баня.
А что тут теперь, не знаю, ни одной живой души не встретил.
Остаётся добавить, что основатель монастыря не был первым насельником этого места. Открытие сего укромного уголка принадлежит
Александр покинул ту же славную обитель с той же целью, но сначала попал куда-то на северный берег Кубенского озера, а затем поселился было на реке Сянжеме (иногда пишут "Сямжене", вон там:
Рокировка состоялась, и так Евфимий стал Сянжемским, а Александр - Куштским.
Мне таки трудно не оценить выбор последнего, ибо место сие во истину удивительно тихое и приятное.
мои фотки 20 июня 2016
чёрно-белые -