Итак откуда есть, пошла часть грузин череповецких, как бы это фантастически не звучало. Взял интервью у папы друга

Я и сам хорошо помню, как мои бабушка и дедушка говорили именно Черéповец. Кроме того, есть свидетельства, что в Мяксинском с/с использовалось название Черёповец

Сразу видно, что сибаритство и гедонизм пока даются с трудом. Странная рассадка зрителей показа, строгие взгляды олдов, скромные наряды публики (головной убор-протокондибобер великолепен!).

Модель куртки была не важна: вещь брендо‌вая - молодец, не брендовая - чепУх или чепушилло (слово "чушпан" в Череповце не говорили)

Череповец хотя близко не приблизился к разгулу уличной преступности, показанной в "Слове пацана", но сумел создать свой отдельный стиль "пацанской" одежды. Череповецких парней узнавали по внешнему виду в Питере, Вологде, Ярославле и других городах

Пустое пространство между Афанасием и Феодосием своим изгибом символизирует иконографический контур распятого Спасителя и дословно цитирует слова Христа: "где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (от Мф. 18:20).

Чуть более века назад, в середине декабря 1918 года, был поставлен финальный аккорд в Пришекснинском восстании - одном из самых массовых выступлений крестьянства против Советской власти на территории Вологодской губернии

В городе около 800 учащихся, или по одному на пять жителей — пропорция такая, какую встретишь только где-нибудь в Цюрихском кантоне

Ижинский железный завод Прорубая окно в Европу Петр I понимал, что для войны со шведами нужно обеспечение железом. В начале XVIII в. в районе Железного поля, были построены два железоделательных завода: один - в Устюжне на р. Ижине, другой - в Белозерском уезде на р. Шогде у деревни Тырпец

На Пасху нищим приносили мяса, муки, картошки и пр., у кого что есть, вешали на дверную скобку*, чтобы не узнали кто принес «тайная милостыня». (с. Глинское)

В дневниках некоего сельского учителя датированных 1850 годом говорится, что он лично слышал завывания духа из центра болот, а тот, кто попадет к нему, останется на болотах навсегда. Учитель был словоохотлив и утверждал, что еще его отец говорил ему, будто болото высасывает из него все жизненные силы

Ребятишки-подростки в Прощёное воскресенье собирали для костра веники, поленья, худые колеса, воровали дёготь. Хозяева давали но два березовых веника с листьями (д. Пленишник)

Самое время поговорить о народных традициях, связанных с праздником Крещения Господня или же Богоявления. Начнем с обычаев Череповецкого уезда

Девушки из других деревень (гостьи) приносили с собой по несколько платьев; во время святок переодевались — днем гуляют в одной одежде, ночью переодеваются в другую. (д. Бор, с. Глинское)

Первоначально в топонимике matka означала не любую дорогу, а сухопутный участок пути (например, перешеек между двумя озерами), волок, через который перетаскивалась лодка

Впервые упоминается в документах конца XV в.: «А та д. Ирдаматка стоит промеж его [Михаила Губы Стогинина] деревнями»

Так на всей территории расселения карел и на большей части Финляндии отмечался осенний праздник Кегри (Kegrinpäivä — день Кегри). Как и кельтский Самайн, лежащий в основе Хэллоиуна, Кегри был старым, дохристианским Новым годом

Леушинская церковно-учительская школа

В Гражданскую войну генерал Кутепов сражался в Белой армии. В эмиграции возглавлял Русский Обще-Воинской Союз, который продолжал борьбу с советской властью в том числе методами террора

Согласно «Словарю уездного Череповецкого говора» ранее в наших краях август называли «зерносей». А на языке вепсов, давших название нашему городу, август Eloku (Елоку): Elo — 1. жизнь, 2. добро/имущество, Ku — месяц

В продолжение разговора о «Щ». Предлагаем ознакомиться с отрывком подкаста «Розенталь и Гильденстерн». Аудио

А знаете как немцы пишут название Городище? Gorodischtsche. Семь согласных подряд вместо одной русской «щ»!

«Березовые рощи остались в памяти народа только по названию урочищ, на которых красовались когда-то, а о исполинных дубах скоро бы и память исчезла, если бы не находили изредка обломков их на глубине пришекснинских озер». Флегонт Арсеньев «Река Шексна и ее окрестности», 1861 год

К Пасхе собирали дёготь. Черепок с дёгтем каждая семья ставила на специально врытый напротив окон своей избы столб (метра полтора). В 12 часов ночи взрослые зажигали дёготь («плошки* жгли»), стреляли из ружья, а дети бегали и кричали: «Пасха Христова!» — так «Христа встречали». (д. Пленишник)

Обеспокоенные этим решением, черепане 16 марта 1797 года провели собрание купеческого и мещанского общества, на котором выразили свое отрицательное отношение к ликвидации посада, еще раз подтвердив желание и возможность содержать ратушу на собственные средства. Мнение общества было закреплено в принятом собранием тексте «приговора» 

4 ноября 1777 года Екатерина II подписала указ: «учредить при Череповском монастыре для пользы водяной коммуникации город под именованием город Череповец». В тоже время историю города мы ведем от 1362 года, когда монахи Афанасий и Феодосий основали обитель на Соборной горке